转译青铜文明 传承点翠光华

“人祖鬲”金属工艺作品将传统锻造技艺与现代审美(shěnměi)、技术融合，让千年金属工艺从博物馆走向(zǒuxiàng)生活场景。 张国梁的作品(zuòpǐn)呈现出鲜明的地域文化特色和广阔的艺术空间。 张国梁山西省工艺美术大师工作室，集创作工坊、学术展厅、数字实验室(shíyànshì)于一体，成为山西雕塑艺术的“孵化(fūhuà)高地”。 张国梁用3D打印(dǎyìn)制作宋代侍女像。 冀晓悦（右）展示“十二龙九凤冠(fèngguān)”。 冀晓悦在工作室进行(jìnxíng)“点翠”制作。 “点翠(diǎncuì)”精致的细节。 近日，由中(zhōng)国轻工业联合会主办的(de)(de)(de)(de)(de)第五届“百鹤杯”工艺(gōngyì)美术(gōngyìměishù)设计创新大赛结果揭晓，太原市(tàiyuánshì)城镇联社选送的两件工艺美术作品(zuòpǐn)荣获“百鹤奖”。这两件作品分别是(shì)：张国梁大师(shī)团队创作的“人祖鬲”金属工艺作品与(yǔ)冀晓悦的“十二龙九凤冠”点翠(diǎncuì)(diǎncuì)工艺作品。6月15日，山西晚报·山河＋记者在省城分别采访了(le)张国梁、冀晓悦两位获奖者。　　以(yǐ)华夏(huáxià)文明根脉为灵感　　塑造跨时(shí)空的文化(wénhuà)图腾　　张国梁，高级工艺美术师、工艺美术品一级设计师、山西省工艺美术大师、山西省“五一劳动奖章”获得者，2023年(nián)获山西省文化旅游厅颁发的“张国梁山西省工艺美术大师工作室”称号，并被认定为山西省高层次人才。　　1995年，17岁的张国梁背着画具由老家神池踏入山西文化艺术学校(xuéxiào)学习雕塑(diāosù)。柯秉飞、万东凯两位老师不(bù)仅倾囊相授(qīngnángxiāngshòu)专业技艺，更(gèng)以言传身教传递了“匠人精神”——唯有(yǒu)耐得住寂寞，守得住初心，方能在艺术之路上行稳(xíngwěn)致远。“如何让泥巴拥有呼吸”的觉悟让张国梁深知学无止境，2000年后，他(tā)先后在长安大学建筑装饰技术专业、中央美术学院雕塑专业学习进修，创作视野豁然开朗。2017年，他获得菲律宾太历国立大学硕士学位。　　在多年的跨界学习与创作实践中，张国梁将建筑装饰的理性与雕塑艺术的感性完美(wánměi)融合(rónghé)，创作出一系列独具风格、内涵丰富的雕塑作品。他将雕塑艺术创作与城市公共艺术融合，精心打造了一批兼具艺术价值与社会影响力(yǐngxiǎnglì)的城市文化雕塑精品：《申纪兰》《李顺达(lǐshùndá)》胸像，生动展现了人物(rénwù)的精神风貌和时代的质感；长晋高速入口《女娲补天》雕塑成为当地的标志性艺术作品；《祁县印象》以微缩街巷重现(chóngxiàn)晋商大院的建筑密码；《晋商走遍天下》《晋商神韵》用雕塑语言书写三晋文化传承，激活(huó)和续写新时期的晋商精神；类似的作品如《门神——尉迟恭》《保德铜贝》等(děng)都同样(tóngyàng)表现着鲜明的地域文化特色、广阔的艺术空间(kōngjiān)和丰富的雕塑语言。　　2025年，张国梁以仰韶文化中的陶器鬲为原型，创作雕塑“人祖鬲熏炉”。他以华夏文明根脉为灵感源泉，熔铸上古神话与青铜礼器精髓(jīngsuǐ)，塑造出跨越时空的文化图腾。“人祖鬲熏炉”炉顶伏羲执规、女娲持矩(chíjǔ)，昭示人类文明从(cóng)混沌迈向有序的壮阔征程。炉盖浮雕五行八卦，当熏香燃起青烟升腾之际，阴阳二气流(qìliú)转，暗合天地(tiāndì)循环至理，仿若重现混沌初开的鸿蒙气象，乘烟直上九霄，将古老器物的庄重感与现代设计的简约美完美融合。摘得全国大奖“百鹤奖”，不仅是对该作品技艺与创意的高度认可，更彰显了“让文物活起来”的文化使命感。　　现今，张国梁的作品遍布国内多个省份，并且已成为许多城市、高校、星级旅游景区、文化公园等的标志性景观和亮丽名片。同时，作为反哺行业的重要实践，1500平方米的“张国梁山西省工艺美术大师工作室”，集创作工坊、学术展厅、数字(shùzì)实验室于一体，成为山西雕塑艺术的“孵化高地”，工作室先后培养出8名省、市级工艺美术大师，10余名(yúmíng)工艺美术师工作室持续推进创新成果，收获8项外观设计专利。工作室与中国艺术研究院、内蒙古艺术学院、山西建筑科技大学、山西财贸职业技术学院等知名学府建立了紧密的校企(xiàoqǐ)合作关系，致力于培养年轻的艺术人才。张国梁将自己多年积累的宝贵(bǎoguì)经验倾囊相授，用雕塑艺术传递正能量，让更多的人领略到雕塑艺术的魅力(mèilì)。　　黄金(huángjīn)与翠羽写就史诗　　留住“明朝的彩虹”　　指尖(zhǐjiān)美学非遗工作室的工艺美术师冀晓悦，出生于(shēngyú)2000年。16岁时从老家平遥来到省城，在山西好(hǎo)艺中等专业(zhōngděngzhuānyè)学校师从工美大师郭(guō)成效学习非遗点翠。2022年后，冀晓悦成立工作室并开始在山西旅游职业学院、山西新华(xīnhuá)电脑职业学校、山西盛世餐饮旅游技工学校等院校担任(dānrèn)讲师，传授非遗饰品(shìpǐn)制作、化妆等技艺。　　2023年秋(niánqiū)，冀晓悦参观明十三陵博物馆(bówùguǎn)时，第一次见到“十二龙九凤冠”，十二条花丝金龙(jīnlóng)腾云吐珠(tǔzhū)，九只点翠凤凰振翅欲飞，冠体镶嵌(xiāngqiàn)(qiàn)的宝石如星河倾泻(qīngxiè)。这件定陵地宫出土的珍宝，是明代宫廷技艺的巅峰(diānfēng)，更是华夏工匠用黄金与翠羽写就的史诗，它似惊雷一般击中了冀晓悦的灵魂。当冀晓悦看到文物标签上“点翠工艺濒危”的字样时，她(tā)想起郭成效老师说过：“绝艺不能断代，太原匠人必须留住这束光(guāng)！”就在这时，冀晓悦萌生出了复刻“十二龙九凤冠”的想法。　　文物资料记载，“十二龙九凤冠”是目前我国(wǒguó)出土的四大凤冠之一，作为明代孝靖皇后的礼服冠，其冠上饰有十二条金龙、九只点翠凤凰，龙凤均口衔珠宝串饰。龙以(lóngyǐ)花丝工艺制作，凤用点翠工艺，二者之间插饰翠云、翠叶，下端饰珍珠珠花，每朵(měiduǒ)珠花中间嵌有一颗宝石。“十二龙九凤冠”不仅代表了当时点翠的最高境界，也展现了明代宫廷造作的最高水平，是研究明代历史、文化、工艺的重要实物。　　复刻之路远比想象艰难，要通过绘图、底胎制作、掐丝、点翠（羽毛粘贴）、加固修整、镶嵌点缀等多项流程才能制作完成。点翠工艺是整个凤冠的重中之重，点翠的精髓在于“点”而(ér)非“翠”，为了做到与原版一样栩栩如生，冀晓悦选择了相对接近的“染色鹅毛”，在金属托(tuō)的底胎内均匀涂抹上特制胶(jiāo)水(jiāoshuǐ)，用镊子夹取浆好的羽毛，一片一片、一丝不苟地粘贴在涂有胶的凹槽内。羽毛的排列方向、疏密(shūmì)、衔接都需要精细控制，确保色泽均匀、过渡自然、不露底胎。这个过程极其考验工匠的眼力、手力和耐心。　　经过一年半的不懈努力，复刻完成的“十二龙九凤冠”在太原工美非遗博物馆亮相(liàngxiàng)时，一名穿汉服的小女孩指着鹅毛点翠问：“姐姐，这是明朝的彩虹吗？”那一刻，冀晓悦所有的血汗都化成了热泪。轻抚冠上那一片片翠羽，仿佛在触碰460年前那位无名工匠的指纹。凤冠会老去，但技艺永不凋零。目前，冀晓悦和团队已开始启动复刻剩余的三顶凤冠：“三龙两凤冠”“六龙三凤冠”“九龙九凤冠”。 山西(shānxī)晚报·山河+记者　钟清